每个人都有自己的信仰，信仰可以是对宗教也可以是对人、对物。公共的信仰，就是对宗教的信仰。信仰是人类最基本的一种情绪，是人们对生活所加持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。那么，哈萨克族文化中的宗教信仰有哪些呢？
哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为，世间万物都由神灵支配，善神给人们带来幸福，恶神给人们带来灾难。
在游牧区哈萨克族当中，也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒，从而为病人驱鬼，为猎手祈福，求风调雨顺，保人畜平安等等。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍有保留。
哈萨克族的先民曾信奉过萨满教、袄教、景教、佛教、犹教等，8世纪后开始接受伊斯兰教。由于受生产与生活方式的制约以及部落制度、传统习俗根深蒂固的影响，伊斯兰教在哈萨克族中的发展经历了一个长期、缓慢的过程，直至16世纪才基本上成为全民族信仰的宗教。
哈萨克族的民间信仰习俗十分广博，并“且由于经济生活与社会生活的特殊性，民间信仰习俗多带有鲜明的个性特征，骨信仰习俗便是其中之一。哈萨克族民间骨信仰习俗不仅表现为形式上的多样性和独特性，还反映了哈萨克族对生物体的重要组成部分骨的认识和朴素的环境意识，从中也给民俗学研究一定的启示。
既坚硬，又有一定程度的弹性，而且骨松质的腔隙内容纳着红骨髓，是造血器官之一，因此骨在人体中有着十分重要的作用。哈萨克族不仅极为看重骨在人体中的实际作用，而且将骨的意义延伸，扩张，表现出对骨的极端崇拜，达到了一种信仰的境界。
哈萨克族主体在中亚、西亚，只要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族，占其总人口的65、5%，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。
哈萨克族文化大多是从哈萨克族民俗中撷取精华，最经典的曲艺文化不仅生动通俗，而且是哈萨克族人民崇尚道德，追求知识的一个重要渠道。铁耳麦被称为哈萨克族曲艺文化的珍珠。因此我们更应该继续继承与发扬这种优秀文化。下面，就随小编一起看看铁耳麦文化吧。
据了解，铁尔麦主要流传在伊犁哈萨克自治州（伊犁、塔城、阿勒泰）及巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县等哈萨克族聚居区。据史料记载哈萨克族最早的曲艺传播者是吉绕“吾霍尔乎特”，他以哲理的语言，吟唱的形式启示众人而闻名于世。
铁尔麦由单人演唱，可自弹自唱（从前多用库布孜、冬布拉伴奏，现在普遍用冬布拉伴奏），也可由乐队伴奏，男女老少均可演唱，第二届铁尔麦大赛活动中可以看出民间传承艺人的表演不仅保持了哈萨克民歌原有的质朴、热情、奔放的牧歌特色，而且在演唱上更加细腻，艺术上更加完美。
艺人们主要用精练、通俗优美的诗歌语言总结和抒发自己对美好大自然的热爱，对大千世界的认识，对知识、科学的追求以及总结自己的人生经验、启发教育广大民众。
近日，记者在伊犁州文化艺术研究所采访时，所长吾哈甫告诉记者，铁尔麦有着悠久的历史，它是哈萨克族最早出现的一种曲艺形式以说有哈萨克族的地方就有铁尔麦。铁尔麦大都以家族和师徒为主的传承方式，较为出色的自治区传承人主要有努尔萨拉·阿台别克，哈萨克族铁尔麦艺人，出生于新源县。
她编创了30余首铁尔麦曲默代表作有《遗憾》、《我的冬布拉》，被伊犁州授予了“优秀民间铁尔麦什”的荣誉称号。阿勒甫斯拜·穆哈米提江，出生于新疆尼勒克县。他的演唱风格热情奔放又有诙谐性，代表作有《送给后辈》。
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中国刺绣在古代就名扬于海外。刺绣是中国妇女最喜欢的一门工艺，在中国已经流传上千年的历史，一说起刺绣，大家第一个会想起苏杭刺绣的高超技艺。其实哈萨克族文化中的传统刺绣文化也很不一般，不信就跟小编一起走进哈萨克族去看一下妇女喜爱的艺术：柯赛绣。
“柯赛绣”是哈萨克族的传统刺绣技艺，由于其刺绣制作技术独具特色，图案层次分明，光彩夺目，具有浓郁的地方民族特色，备受中外游客的青睐。
“柯赛绣”绣法源于一位美丽而充满智慧的哈萨克族女性——柯赛·阿娜。她出生于13世纪中期，不仅心灵手巧，在部落中也有极高威望，是部落首领、巾帼英雄。
柯赛·阿娜有四个儿子，为了教育孩子们团结一心，她设计发明了哈萨克族毡帽，毡帽四个面紧紧向中心会合，寓意深刻。她发明、设计的多种绣法和图案，直到现在还广泛流传，鉴于她对部落的卓越贡献，其部落就以她的名字命名，这在哈萨克族的历史上是独一无二的。她发明的刺绣工艺经过后人的沿用和步步更新，渐渐形成了独特的风格，成为各族人民喜爱的一种工艺品。
“柯赛绣”包括十字绣、钩绣、平针绣、珠子绣、贴花绣、镂空绣、钩针等七种绣法。“柯赛绣”创作的各种图案色彩艳丽、线条流畅、人物活灵活现，做工精美绝伦，具有很高的艺术观赏价值和收藏价值。一般绣在白布、平绒、金丝绒、条绒、毡子上。绣品主要用于男女老幼服装、花帽、家居饰品、各类小纪念品等，也可用于哈萨克族毡房装饰品。
随着社会的进步，手工业不断发展，文化交流越来越频繁，原有的民族刺绣得到了发展和繁荣。如今，哈萨克传统民族“柯赛绣”的部分样式也被其他民族吸收采用，其独有的特色展现着哈萨克族的风采。
据尼勒克县妇联副会长袁静介绍，在上世纪七八十年代，具有浓厚民族底蕴、极具市场潜力的特色手工艺品“柯赛绣”始终停留在家庭制作的原始状态。为了发挥它更大的价值，近年来，尼勒克县妇联充分发挥“刺绣协会”的作用，打破过去以户为主的传统模式，把零散的生产户集中到民族刺绣基地，形成加工、生产、销售、培训一条龙产业链，提升旅游产品档次。
目前，全县已有4个刺绣基地、17个刺绣专业村，每年销售各类手工绣品数万件，刺绣基地的绣娘们通过自己辛勤的劳动每人每年可获得4500至5000元的收入。该县为加大民族刺绣基地的管理，努力打造品牌，成立了“柯赛绣”民族刺绣厂，并注册了具有代表哈萨克刺绣特点的“柯赛绣”商标，使该县的民族手工刺绣产品逐渐走向品牌化的道路。
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哈尔腾国际狩猎场、小苏干湖自然保护区、大苏干湖自然保护区、安南坝野骆驼国家级自然保护区、敦德冰川等。
1、哈尔腾国际狩猎场：国家级野生动物园，是一处集旅游、娱乐、游戏于一体的狩猎场，也适合探险、旅游和自然观光。与敦德冰川同处一条旅游线路，夹于党河南山和土尔根达坂山之间。
2、小苏干湖自然保护区：小苏干湖是一个具有出口的淡水湖。小苏干湖水通过齐力克河流向大苏干湖。为高寒半干旱气候，年平均温度-0.4摄氏度，年平均降水量77.6毫米。主要保护对象为鸟类及其生境。已被列入中国重要湿地名录，属于国家重点保护的湿地资源。
3、大苏干湖自然保护区：处于阿尔金山、党河南山与赛什腾山之间的花海子-苏干湖盆地的色勒屯（海子）草原西北端，为盆地最低处，属咸水湖。保护区内已知鸟类有61种，其中候鸟44种。候鸟中夏候鸟28种，遗鸥、猎隼、白尾鹞为国家重点保护鸟类；冬候鸟3种，白尾海雕、玉带海雕为保护重点。
4、安南坝野骆驼国家级自然保护区：地处库姆塔格沙漠和阿尔金山之间，是自然条件极为恶劣的干旱气候区，属野生动物类型的自然保护区，主要保护对象是野骆驼等野生动物及其栖息环境。1982年，经甘肃省人民政府批准建立了甘肃省省级自然保护区。2006年，经国务院批准晋升为国家级自然保护区。
5、敦德冰川：亦称敦德冰帽、敦德冰盖，分别距青海省德令哈市直线距离100公里，青海省海西州大柴旦镇直线距离90公里，距离甘肃省阿克塞县城直线距离250余公里。冰雪景观新、奇、旷、秀，是观光、猎奇、探险和科研考察的好去处。
关键词： 哈萨克族 信仰 什么