1、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。桃花源人为避秦时乱所以来到这个地方。秦朝的战乱让百姓民不僚生,所以百姓不得不隐居。
2、桃花源记中的人过着悠然自得,与世无争的恬淡生活。田间道路交错相通,彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音.桃花源中的人往来、耕种、劳作,以及男女穿的衣服,都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。
3、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
4、文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
5、桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
6、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
人的演变分为4个阶段，分别如下：
1、早期猿人，距今200万年至175万年年前。能直立行走，且能使用最简单的石器；
2、晚期猿人，距今175万年至30万年年前。具体有元谋人、北京猿人等较早期猿人，行动更加敏捷灵活，懂得火的使用方法，以群居为主，能打造更加精致的石器；
3、早期智人，距今30万年前至5万年前，具体有马坝人、尼安德特人等。外形大多接近现代人，但还有少部分猿人特征，能生产简单工具，捕杀野生动物，懂得人工取火；
4、晚期智人，距今5万年至1万年前，具体有山顶洞人和克罗马农人等，脑容量与现代人相当，外貌特征和形体与现代人差不多，能制造更加复杂的石器、角器、骨器等。懂得简单装饰品的制作方法，能缝制衣服、建造帐篷等。
1、甲方一般是指提出目标的一方，在合同拟订过程中主要是提出要实现什么目标，乙方一般是指完成目标，在合同中主要是提出如何保证实现，并根据完成情况获取收益的一方。在合同过程中，甲方主要是监督乙方是否完全按照要求提供自身需求的满足。
2、在合同执行结束后，甲方一般需要付出资金或者其他，以获得自身需求所需要的东西。甲方乙方只是名称上的不同，代表合同订立的双方，在法律上地位是平等的。《合同法》对此有明确的规定，合同即是在平等的条件下订立的才视为合法，如果订立的双方有明显的不对等地位，或者有明显不利于其中一方的条款，则该方可申请该合同无效。法律依据：《中华人民共和国合同法》第三条合同当事人的法律地位平等，一方不得将自己的意志强加给另一方。
1、人是进化来的。
2、达尔文的生物进化论，认为人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。
3、远古时候，各大陆上的人类社会的发展开始分道扬镳。中国、中美洲、美国东南部和其他地区对野生动植物的早期驯化，使这些地区的各个族群获得了一种领先优势。
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