谭嗣同潼关赏析如下：
十四岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗；潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平原，诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，仍嫌河床箍得太紧，而那连绵不断的山峰，在关东并不怎样起眼，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸；所谓大河犹嫌束、群山不解平，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上感应，反映着诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流。
谭嗣同，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家，思想家，维新派人士，其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作，公元1898年，光绪二十四年，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为戊戌六君子之一。
严复是一个反对顽固保守，力主复法的维新派思想家，他不仅著文阐述维新的必要性，重要性，迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以物竟天择适者生存作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。
1、说起戊戌六君子大家可能都熟悉：谭嗣同、康广仁、杨锐、杨深秀、刘光第、林旭。他们参与的戊戌变法可以说是晚清时期最为出名的资产阶级改良运动。为后面的革命运动奠定了基础，进一步解放了人们的思想，推动了清政府的自我改革。可以说这次运动是具有深刻意义的。戊戌六君子也被后人称赞。然而当时的老百姓却表现出了截然不同的情绪：愤恨，是的，他们心中恨戊戌六君子，恨这些革命的人！那么到底是什么原因使得人们表现出了这样的思想情绪呢？
2、其实还要从清朝的建立说起。清朝是由满人入关后建立的，可以说当时的汉人已经在心理上觉得被奴役了，整个民族哀莫大于心死，因为皇帝不是汉人！这也是反清复明活动屡见不鲜的缘故吧。其实不管皇帝在表面上把国家治理的怎么样，说到底满汉有差！就像是《铁齿铜牙纪晓岚》里面乾隆曾说起的：我怕我是汉人！可以想象的出当时的满汉阶级表现得是多么明显，满人会在心底里表示出对汉人的鄙视，虽然有些人不会表现的光明正大！这也是清朝时期老百姓奴性心理的开始。
3、随着清朝各种制度的推行，八股文，文字狱。这些无不是给当时的学子们戴上了思想的枷锁。经过了270多年的满清统治，即便是学子们的思想大部分都已经步入愚昧麻木的阶段，更何况是老百姓。这个时候的老百姓可以说早就没有了那么强的民族气节，只要能吃饱穿暖，当家作主的是谁已经不重要了。
4、再加上在戊戌变法之前刚刚经历了一次太平天国运动，老百姓们谁都不愿意再接受战乱所带来的饥荒和死亡，他们只求安稳就好。所以对于老百姓而言，所有的一些革命性运动都是在破坏他们安稳的生活，都是他们的敌人。正因此才会对中国革命影响深远的戊戌六君子“恨之入骨”！
5、总而言之，造成这种局面的根本原因还是思想上的愚昧造成的。思想上的变革是把锋利的双刃剑，一个不小心使用不当就会对一个民族的思想造成重创！
湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，并写文章抨击清政府的卖国投降政策。他关心民间疾苦和国家利益，1898年参加戊戌变法。变法失败后，他并没有因此而害怕逃亡。在国家危机，人民危难的时候，他用自己的鲜血表明自己变法的决心。1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
关键词： 谭嗣同 潼关 赏析