1、西周时期：周天子是真正的天下共主，可以号令天下诸侯，但是这种号召力仅仅依靠礼乐制度和宗法制，才得以维系。西周时期仍有部分诸侯试图挑战周天子的权威，但均以失败告终，主要是因为当时王室的号召力很大。
2、东周时期：无论春秋还是战国，周天子的号召力都很微弱，诸侯几乎无视他的存在。春秋开始的标志是，已周将都城迁至洛阳。此时，犬戎入侵使得周王室的威信在总体上大幅下降，迁都后不久郑国与周王室开战，并击败王室军队，使得各诸侯更加蠢蠢欲动。
1、嬴荡名义上市周天子的臣子，古人讲究名分，弑君不祥，也是万般无奈的情况下才有可能做出来，当时没有到你死我活的地步。
2、战国七雄，谁也不服谁，谁敢先动？谁对周天子动武，其他诸侯就有理由靖难了。2、就但是天下局势所言，秦国并没有能力对抗六国联军。若杀周天子必定六国来犯，秦国将面临灭国之灾。
3、周天子给了诸侯一个坚固的精神榜样，让诸侯们都承认普天之下莫非王臣。在诸侯们看来周天子不仅是天下的共主，也是天下的老师，更是受命于天取信于民的领袖，几百年来形成了帝王之威。即使后来周室衰微，诸侯崛起，这份帝王之威仍然没有消失，周天子在诸侯的心目中依然是天下的共主，诸侯的君，天下的领袖，杀了他就会失去民心。
东周时期的诸侯是由周初分封而来，随着诸侯的强大，周王室的衰微，周天子的威信也随之下降，东周时期周天子只是名义上的天下诸侯共尊的宗主，而实际情况诸侯已经做出挟天子以令诸侯的事，战国时期，诸侯已经称“王”了，天子的威信已名存实亡了。
西周时期，周天子是真正的天下共主，可以号令天下诸侯，不过这种号召力仅仅靠礼乐制度和宗法制得以维系。西周时期还是有部分诸侯试图挑战周天子的权威，但都以失败告终。因为这时候王室的号召力还是很大的。
到东周时期，无论春秋还是战国。周天子的号召力都很微弱，诸侯几乎无视他的存在。春秋开始的标志，课本上是已周将都城迁到洛阳开始的，但是这只是事件标志。事实上，犬戎入侵使得周王室的威信在总体上大幅下降，而当时不久郑国就与周王室开战，并击败王室军队，使得各诸侯更加蠢蠢欲动。
所谓的七国，就是战国七雄，分别是秦，赵，魏，韩，齐，楚，燕。后期最强的是秦国。诸侯对天子先是共尊，到周天子国越发势微。诸侯越发强大后。诸侯利用天子名义来吞并其他诸侯。壮大自己，到了后期更是直接吞并了周天子国。
1、西周时期，周天子是真正的天下共主，可以号令天下诸侯，不过这种号召力仅仅靠礼乐制度和宗法制得以维系。西周时期还是有部分诸侯试图挑战周天子的权威，但都以失败告终。因为这时候王室的号召力还是很大的。
2、到东周时期，无论春秋还是战国。周天子的号召力都很微弱，诸侯几乎无视他的存在。春秋开始的标志，课本上是已周将都城迁到洛阳开始的，但是这只是事件标志。事实上，犬戎入侵使得周王室的威信在总体上大幅下降，而当时不久郑国就与周王室开战，并击败王室军队，使得各诸侯更加蠢蠢欲动。
3、所谓的七国，就是战国七雄，分别是秦，赵，魏，韩，齐，楚，燕。后期最强的是秦国。诸侯对天子先是共尊，到周天子国越发势微。诸侯越发强大后。诸侯利用天子名义来吞并其他诸侯。壮大自己，到了后期更是直接吞并了周天子国。
从人皇到真龙天子，符合社会环境的。朝代末期，战乱不断，唯一能保证的，便是宣传天子的正统身份。天子政权的合法性，其来源便是“王者天父地母，为天之子也”，天子是上天的儿子，那其一言一行便是天意，所行一切都名正言顺。
对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。
天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。
关键词： 天子 诸侯 关系 怎样