1、火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的节日。
2、火把节是中国部分民族的古老传统节日，包含着深厚的民俗文化内涵，在不同的民族和地区，人们举行火把节狂欢的时间也不一样，大部分是在每年农历的6月24日。
3、云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。
火把节的由来有两种说法，一是天神和地神争斗，人们用火把赶走虫子帮助地神战胜天神，另一种是说南诏的首领要吞并五诏，计划会面时烧死五诏，其中一诏妻子劝说无效，在丈夫死后自尽，人们便用火把吊唁她。
火把节的由来有几种说法，一种是天上的神和地上的神进行争斗，而人们用火把帮助地神消灭虫子战胜天神，为了纪念，便将这一天定为火把节。
而另一种说法出自《南诏野史》，相传南诏的首领想要吞并另外五诏，要会五诏与松明楼，用火焚烧，其中一诏的妻子劝丈夫不要去，但是丈夫没有听，就被杀死了，而他的妻子也闭城自尽，人们为了纪念她，便用火把进行吊唁。
火把节是我国彝族、白族、拉祜族、纳西族等少数名族的传统节日，但是举行的时候都略有不用，彝族、纳西族一般在农历六月二十四举行，而白族则在六月二十五，拉祜族在六月二十，一般举行三天，非常的盛大。
满族的传统节日不是火把节。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。而且不同的民族举行火把节的时间也不同。
云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。
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