1、凡物皆始于气，既有气，然后有理，生人生物者，气也，出自康有为《万木草堂口说》；
2、方笔便于作正书，圆笔便于作行草，然此言其大较，正书无圆笔，则无荡逸之致，行草无方笔，则无雄强之神，出自康有为《广艺舟双揖》；
3、碑榜之书与翰牍之书是两条路，本不相紊也，出自康有为《广艺舟双揖》；
4、至于有唐，虽设书学，士大夫讲之尤甚，出自康有为《广艺舟双揖》；
5、真楷之始，滥觞汉末，出自康有为《广艺舟双揖》。
康有为的思想特点是托古改制，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制统治的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于予以否定，宣布是伪经，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他又把孔子说成是主张变革的先师，为维新变法思想制造理论根据。康有为维新思想的这个特点，既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在封建传统势力面前的软弱。但是康有为在思想上还包含着浓厚的封建色彩。
康有为的主要思想主张：依靠政治改良的方法在中国建立君主立宪制，发展工商业，走资本主义道路。
康有为的主要思想的意义：具有重大的积极意义，它对清朝的封建统治是一次严重的打击和挑战、它使改良主义的思想得以扩大和传播，为越来越多的人所认识、它为资产阶级革命思想的发展提供了经验教训，起了启蒙的作用。
1、康有为是清末民初最有影响的思想家，在19世纪的最后几年，他领导了中国知识界的启蒙运动。
2、先是1895年的公车上书，其后他以上书和进谏的方式掀起了一场自上而下的政治体制改革，在康有为之前，从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。
3、在我国历史上，他首次倡导了政治体制上的中西结合，最早在中国提出了立宪政体，并提出了具体的宪政方案，在坚持儒家传统和帝制的前提下，逐步学习西方的立宪经验。
4、从康有为后来的变法实践和政
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